愚嘗業(yè)上郡而廢，今差于漢中，歸途甚遠(yuǎn)，此家公、慈孤寂之根也。然愚常念家公不懈教于外，家慈常教立身于己，蓋沖天之恩，欲報(bào)之椿萱而不得。誠(chéng)請(qǐng)侍于雙親悅，非使兄博眾之以求褒，系為子之本，后弘族中百善之首。
自古，倉(cāng)廩有粟稷不畏冬霜，蓬蓽有雙親而舍不寒， 王祥解衣剖冰求鯉，孟宗抱竹而泣得筍，賢孝名天下，堪后人之師。雙親孑身獨(dú)處孤村，幸于無疾，勞作之苦，百數(shù)牲畜飲食，事以巨細(xì)，十頃谷薯稼穡，躬身以得，非苦作以求己榮，唯置資財(cái)吾與汝。
以善小而為之，必成大善，以善小而不為，終成大惡。城中舍中，俱為一體，事物大小，不以異為，茶鹽雖小亦須驅(qū)車三十里，屠羊二人始日出及食時(shí)休，且未必奉湯藥而卷榻紗，擬以身拄仗行于庭。兄性行淑均，志慮忠純，自良幼善，未曾偏私。昔，大母有疾而臥，兄側(cè)榻而不棄，奉水除穢，未曾廢離，今侍奉雙親，應(yīng)倍至呵護(hù)。
趨于親，棄鼠徒，此宗祠興之始，趨鼠徒，棄于親，此族運(yùn)敗之源。吾常嘆痛恨與子長(zhǎng)吳逆子、林灣李逆子之屬，失以綱常，喪之人倫。族中伯、叔、姑、舅皆良善之輩，雖言存瑣碎，心性赤炎，敬而聆聽，不可惡之，則族之隆，指日可待。
愚獻(xiàn)身與鋼鐵，未敢惶惶終日，茍生以襤褸蔽體，求粗茶以為果腹，然不隨意，亦不可廢。愚幾近不惑，遷而不得，鋼鐵雖不易貧，尚足妻女之食，由是感激，盡之以責(zé)。貧賤不足行千里之財(cái)物，身輕不足助雙親離孤村，上愧不盡人子之道，下愧不可獨(dú)善其身，于是，坐亦恥，立亦恥，爾來七載有余。
雙親知愚貧賤，故常以財(cái)物助。踏馬山河名天下，長(zhǎng)物如山慰萬民，此自強(qiáng)不息之任，愚未遂雙親之愿，今舍有饑、財(cái)有缺、人丁零、孝無行。生而優(yōu)育，得愚與汝之體魄，愚厚顏托兄以侍雙親，上親安則興，上親苦則敗，兄宜自謀，唯侍雙親為上，愚弟感激涕淚。（煉鋼廠 薛生旭）
