作為一名整日與花草樹木打交道的綠化工作者，最初拿起毛姆《月亮與六便士》，只是期望能在鋼筋水泥叢林之外尋找些許精神棲息。但未曾想，這部講述拋棄世俗物質(zhì)追求藝術(shù)理想的小說，竟與我每日修枝剪葉、培土澆水的平凡工作產(chǎn)生了共鳴。小說主人公查爾斯·斯特里克蘭德義無反顧追逐的“月亮”，與我所照料的芳草地，本質(zhì)上都是對美與生命力的執(zhí)著追求，只不過一個(gè)在天上需仰望星空，一個(gè)在地上已葳蕤蔓香。
斯特里克蘭德為了繪畫夢想，拋棄了股票經(jīng)紀(jì)人安逸奢侈物質(zhì)生活，甘愿忍受貧困病痛，最終在塔希提島找到了藝術(shù)真諦。這種對理想極致追求常常被解讀為對世俗生活徹底否定。然而，作為漢鋼公司的一名綠化工作者，我卻在日常工作中發(fā)現(xiàn)了另一種可能，或許“月亮”與“六便士”并非割裂對立，理想與現(xiàn)實(shí)依然可以在萬物生長的平衡中同生共榮。
我的工作場所是一座鋼鐵企業(yè)，這里既是現(xiàn)代工業(yè)文明的圖騰符號，也是人與自然對話的交織前沿。當(dāng)走過廠區(qū)林蔭大道，看到朱鹮與蒼鷺展翅翱翔，聽到百鳥與機(jī)器轟鳴交織成奇特和聲，我體會到一種斯特里克蘭德從未曾體驗(yàn)過的滿足--不是通過逃離人生現(xiàn)實(shí)，而是通過改變來實(shí)現(xiàn)美的追求。
斯特里克蘭德的抉擇是一種決絕斷裂，他為了天上的月亮，完全拋棄了地上的六便士。而實(shí)踐則教會我另一種智慧，美不必以脫離現(xiàn)實(shí)為代價(jià)。我們可以在奔騰不息的鋼鐵洪流創(chuàng)造出生意盎然的綠洲棲地，可以在燈火璀璨的工業(yè)環(huán)境映襯出繁花似錦的自然詩意。這種美不是純粹的精神性，而是與實(shí)用的價(jià)值性交織在一起。這里的每一棵樹都是對美與幸福的追求，也是對職工福祉的關(guān)懷。既是“月亮”，又是“六便士”。
小說主人公最終在原始生態(tài)環(huán)境中找到了關(guān)于美的創(chuàng)作靈感，這一情節(jié)常被解讀為對現(xiàn)代文明的否定。但我的工作經(jīng)歷提供了另一種視角：人類創(chuàng)造的工業(yè)環(huán)境同樣可以成為美的載體。在漢鋼公司，我們不是簡單地復(fù)制自然，而是創(chuàng)造出一種“第二自然”，經(jīng)過設(shè)計(jì)但依然充滿生命力的人文景觀。植物在工業(yè)環(huán)境中頑強(qiáng)生長，生命力因環(huán)境反差反而更加耀眼。它們不是塔希提島上的原始叢林，但它們的價(jià)值毫不遜色，因?yàn)樗鼈冏C明了生命之美可以在任何環(huán)境生根發(fā)芽。
作為綠化工作者，我的工作充滿辛勤、瑣碎與重復(fù)。這些具體而微小的勞動與小說主人公狂熱的藝術(shù)創(chuàng)作似乎相距甚遠(yuǎn)。但正是在日常實(shí)踐中，我理解了自然界的樸素形態(tài)：細(xì)涓成流終成海、難關(guān)歷盡花自開。每一株植物都在萬物競生，這種生長雖不驚天動地，卻同樣是對生命的禮贊。
《月亮與六便士》促使我深思自身工作的意義。斯特里克蘭德選擇了純粹的藝術(shù)理想，而我選擇在現(xiàn)實(shí)條件下創(chuàng)造盡可能多的生命之美。這兩種選擇沒有高下之分，都是對生命意義的探索。在綠化工作中，我看到了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式不是割裂、而是融合。不是逃離現(xiàn)實(shí)前往世外桃源，而是在現(xiàn)實(shí)世界開辟詩意空間。
在樹蔭下，看著萬物生長的鋼鐵工業(yè)旅游園區(qū)，使我洋溢著一種小說主人公可能無法理解的喜悅，不是個(gè)人追夢終得認(rèn)可的驕傲，而是自身能參與創(chuàng)造美好的自豪。這種成就或許不如傳世名畫那般永恒，但它真實(shí)而溫暖，如同陽光灑在欣欣向榮的大地。
合上《月亮與六便士》，我回到自己的工作生活。斯特里克蘭德選擇了皎潔無暇的月亮而拋棄了生活必備的六便士，而我則嘗試在撿起六便士的同時(shí)，不讓眼中的月光黯淡失色�；蛟S，這就是平凡生活中的英雄主義，不是在生死抉擇中展示非凡勇氣，而是在平淡生活中保持對美的追求。在這里，每一棵樹、每一片草坪，都是我們投向天空的目光，都是我們在現(xiàn)實(shí)土壤中種下的月亮。（內(nèi)保服務(wù)中心 俞懿展）
