人生最大的智慧是放過自己，這是我從蘇東坡身上得到啟發(fā)，中學(xué)時(shí)，第一次讀他的《記游松風(fēng)亭》我看到的只是枯燥拗口的古文和晦澀難懂的釋義，一遍遍的誦讀也只是為了想早點(diǎn)全文背過，考試能答對(duì)那幾個(gè)字詞解釋。而如今，進(jìn)入了工作崗位，閑暇時(shí)再看，沒有了讀書時(shí)的緊迫感和不情愿，才發(fā)現(xiàn)文中藏著大智慧，他在文中寫道：在他被貶惠州期間，一次他本打算縱步松風(fēng)亭頂，但因體力不支，倍感疲乏，不由產(chǎn)生畏難情緒。正當(dāng)他躊躇猶豫之時(shí)突然悟到：“此間有什么歇不得處？”何必非要去亭子里歇息，電光火石間令他豁然開朗，頓時(shí)獲得了“如掛鉤之魚，忽得解脫”般的輕松自在。而此間之頓悟，正如佛家所說的“當(dāng)下即釋”，亦如“當(dāng)下即是”。
是啊，我們每個(gè)人在生活中都會(huì)有跟自己較勁的時(shí)刻，我們有追求，有目標(biāo)，有理想，有所欲有所求，在實(shí)現(xiàn)的過程中我們自然也會(huì)有焦慮，有擔(dān)心，有恐懼，有各種各樣的情緒。情緒一旦產(chǎn)生，自我折磨就在你的起心動(dòng)念間體現(xiàn)的淋漓盡致。正如時(shí)下充斥在我們生活中的一些網(wǎng)絡(luò)熱詞：焦慮、內(nèi)卷、躺平…… 讀來總是滿滿的緊迫感和壓抑。我們暫且不一刀切式的去討論這些熱詞所傳達(dá)思想的正確與否，只問自己，面對(duì)人生焦慮與困頓時(shí)，你會(huì)怎樣自我救贖？
而蘇軾的智慧即是活在當(dāng)下，是心不為物轉(zhuǎn)，是“此心安處是吾鄉(xiāng)”，是為人處事的精要所在�，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，一切都是效率至上，干什么都是不達(dá)目的不罷休，許多年輕人、中年人“過勞死”，就是對(duì)性命過度征伐的緣由�？墒�，在你忙碌于事物當(dāng)中而疲憊不堪的時(shí)候，想著到達(dá)目的就休息，可你有沒有想過“此間有什么歇不得處？”此時(shí)此刻，為什么就不能休息呢？好好想一想，你像不像一只貪圖誘餌的掛鉤之魚，難得解脫？
在人生的旅途上，學(xué)會(huì)放過自己，你不是無所不能的神，接受自己作為人的有限性，不給自己過高的目標(biāo)，不做不切實(shí)際的期待，腳踏實(shí)地盡力就好。正如王安石在《游褒禪山記》中所言：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎。”若昏暗遮住了月亮，便抬頭仰望漫天星光！我們盡力就好。
人生苦短，不必事事求全，一味追求完美才正是不完美的體現(xiàn)，學(xué)會(huì)接受缺憾，看淡得失，適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)，學(xué)會(huì)放下，過多的欲求往往會(huì)使你錯(cuò)過最好的幸福，所以遷就與適應(yīng)，也需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。季羨林先生說：“在我們一生中，會(huì)經(jīng)常不斷的遇到必須“適應(yīng)”的事物。”萬物各有規(guī)律，不試圖去改變不可能的事情。人定勝天只是一種希冀，事在人為也要看機(jī)遇，老話都說了，謀事在人，成事在天。唯有改變自己，適應(yīng)就好。
在山重水復(fù)疑無路之時(shí)，別忘了，慢下腳步，平靜內(nèi)心，放下執(zhí)念，當(dāng)你放過自己的那一刻，即是柳暗花明。“人生的大鐘上只有兩個(gè)字“現(xiàn)在”，愿你我在紛繁復(fù)雜的人世間，學(xué)會(huì)放下，活在當(dāng)下。
