我把時(shí)間當(dāng)作一種可怕的疼痛來(lái)體驗(yàn)。當(dāng)我不得不離開什么東西的時(shí)候，總是可笑地黯然神傷。當(dāng)然在離開之前，短暫的征兆都已預(yù)示好每一個(gè)故事的結(jié)尾，只有我不以為然。于是時(shí)間開始周而復(fù)始，它像一個(gè)圈，又像游走于街邊的某一個(gè)乞丐，曾對(duì)著我笑，也對(duì)著我哭泣。
在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，其實(shí)一直在處理情欲感官的問題。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，經(jīng)過漢樂府到唐詩(shī)，都是傾向于格律，是以理性去歸納感官的美學(xué)，就像孔子所講的“哀而不傷”與“樂而不淫”，他的意思是說(shuō)，我們無(wú)論悲傷還是高興，都要趨于一種平衡，不要陷入兩者的極端。當(dāng)然圣賢之言，如若人人都可以輕易做到，也就無(wú)所謂是圣人還是庸者了。作為庸人，我似乎在未處理情欲感官問題前就已經(jīng)迷失自我，但隨著我看待問題的角度變的多元化那一刻起，我知道，復(fù)雜的生活正在逼近我，我也無(wú)法在真實(shí)的表達(dá)我的情緒。面對(duì)離別，我們好像更加脆弱，但你周圍的人卻又說(shuō)你變的如此堅(jiān)強(qiáng)。
我們匆忙走過樓宇，緩慢步過江邊，仿佛能讓時(shí)間暫時(shí)靜止的畫面，我們都愿意駐足。這是我們的習(xí)慣，也是現(xiàn)代人類的習(xí)慣。我愿意以一絲不掛的虔誠(chéng)感再加上半分的虛偽來(lái)?yè)Q取這樣的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻對(duì)于你，對(duì)于我而言有著別樣的意義，它會(huì)是我們經(jīng)常說(shuō)起的時(shí)刻，它是我們說(shuō)起就會(huì)沉默的時(shí)刻。我們就這樣游走于疲憊與生活之間，兩者的連接越來(lái)越近，不如意的鴻溝卻越來(lái)越大。
我們無(wú)法直視遺憾，就如同遺憾無(wú)法直視我們一樣。面對(duì)歲月疊加，年輕的人們慷慨激昂，又落落大方。他們是貧窮者，但看起來(lái)又是多么的富有。他們唯一能夠施舍的亦即是多數(shù)步入中年的人們渴望換回的光影。面對(duì)遺憾，老去的人們總有著更深刻的感悟。他們用規(guī)則比喻生活，用遺憾充當(dāng)回憶，平和的面對(duì)生活之后所發(fā)生的一切，又幻想著如若重走一遭，結(jié)局是否能夠被改變。但此刻，他們唯一想要告誡自己的是一旦將生活的審美讓渡給了實(shí)用，也就意味著最真實(shí)的人生開始了。
我們走過熙熙攘攘的人群，渴望在吵鬧處獲得片刻的寧?kù)o，寧?kù)o之后，我們又開始變得惶然與躁動(dòng)，渴望著被熱鬧再次包裹。這樣迥異的生活恰恰構(gòu)成了我們的性格，越是持續(xù)，就越為了創(chuàng)造。以致在內(nèi)心之中，我與你們只能夠外化的生存下來(lái)。我是生活的舞臺(tái)，有各種各樣的演員登臺(tái)而過，演出不同的劇目，劇目落幕，人生落幕。
到了此刻，就不如讓我們?nèi)ヂ犚婏L(fēng)的聲音吧，去聽水流緩慢劃過石子的聲音，去聽青草被微風(fēng)拂動(dòng)過的聲音，去感受被大雪彌漫又包裹著厚厚濃霧的人生路徑吧。我們跌倒就會(huì)粉身碎骨，但我們終究會(huì)一往無(wú)前。到了那個(gè)時(shí)刻，幾乎每一天的清晨，萬(wàn)里無(wú)云，世界坦蕩，太過平靜，彷佛永遠(yuǎn)也不會(huì)有風(fēng)。但風(fēng)吹起的時(shí)刻，又總讓人覺得世界其實(shí)本就如此，你從山腰處望向我，再抬頭往高處看去，看到全世界都是一場(chǎng)透明的傾斜，全世界都在傾向風(fēng)去的方向，我們的身體隨之晃動(dòng)，心卻在原地掙扎。這是我愿望你，期許你的時(shí)刻，我想讓風(fēng)吹過你，就像風(fēng)吹過你時(shí)世界的樣子。
（企業(yè)管理部 周博文）
